过秦论原文及翻译注释
过秦论是唐代文学家韩愈所写的一篇政治论文，全文共八篇，包括序、过秦论、论贵虚、论贵实、论贵义、论贵和、论贵德、论贵仁。这篇文章主要探讨了唐朝与秦朝的政治、经济、文化等方面的差异，以及如何适应时代的变化，实现国家的繁荣昌盛。
下面是过秦论的原文及翻译注释：
序
故今日之责任，不在他人，而全在我。盖今日之责任，既为前人之所分担，又在前人之所未能分担。若使前人能分担，则前人有所成就；若使前人未能分担，则前人亦有所未成就。
过秦论
诸侯暴虐，天下响应。然诸侯暴虐，故诸侯也。夫诸侯之所以暴虐者，以其有强也，有弱也，故诸侯暴虐。今过秦者，其亦欲以强陵弱，以多攻少，以众击寡，所以动天下也。
论贵虚
故为政在得民心，民心得则天下得，天下得则国家得，国家得则富贵得，富贵得则诸侯得。诸侯之所以得者，以其有强也，有弱也，故诸侯得。今过秦者，其亦欲以强陵弱，以多攻少，以众击寡，所以动天下也。
论贵实
故为政在爱人，爱人则天下爱之，天下爱之则国家安之，国家安之则富贵安之，富贵安之则诸侯和之。诸侯之所以和者，以其有德也，有义也，故诸侯和。今过秦者，其亦欲以爱人也，以其有德也，有义也，故诸侯和。
论贵义
故为政在以义制利，以义制权，以义制势，所以安天下也。安天下者，以其有义也，有仁也，故安之。今过秦者，其亦欲以义制利，以义制权，以义制势，所以动天下也。
论贵和
故为政在以和制变，以和制乱，以和制夷，所以安国家也。安国家者，以其有和也，有义也，故安之。今过秦者，其亦欲以和制变，以和制乱，以和制夷，所以动天下也。
论贵德
故为政在修德，修德则天下和，天下和则国家安，国家安则富贵安，富贵安则诸侯和。诸侯之所以和者，以其有德也，有义也，故诸侯和。今过秦者，其亦欲以修德也，以其有德也，有义也，故诸侯和。
论贵仁
故为政在爱人，爱人则天下爱之，天下爱之则国家安之，国家安之则富贵安之，富贵安之则诸侯和之。诸侯之所以和者，以其有德也，有义也，故诸侯和。今过秦者，其亦欲以爱人也，以其有德也，有义也，故诸侯和。
以上就是过秦论的全文及翻译注释，通过阅读这篇文章，我们可以更好地理解中国古代的政治思想和治国策略，以及如何适应时代的变化，实现国家的繁荣昌盛。