无为而治者，为而不争，治而不治。
夫无为而治者，非谓不动作，而是谓不以力而行。盖因其不著于色，不形于声，故无人知，而天下莫能为也。夫之所以无为而治者，非谓其不务功，而是谓其善自为也。
盖天行有常，不以尧舜而有尽，不以桀纣而有绝。非谓其无行，而谓其不可改也。故无为而治者，非谓其不谋事，而是谓其善自为也。
夫之所以无为而治者，非谓其不制衡，而是谓其善自处也。盖因其不扰于物，不動于情，故无人害，而天下和平。夫之所以无为而治者，非谓其不知道，而是谓其善自悟也。
无为而治者，其道可道，其德不可名。名者，所以动天地；利者，所以动万物。夫之所以无为而治者，非谓其不知所以然，而是谓其善自为也。
故君子当效法无为而治者，存心养性，以至于自然。非谓其不知所以然，而谓其善自为也。
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