李大嘴 大嘴读史
“白马非马”是我国古代一个非常著名的哲学命题。
按照现在的说法，这个命题是公孙龙提出来的。
公孙龙是战国时期赵国人，曾经做过平原君赵胜的门客，是名家的代表人物，“白马非马”的说法记载在《公孙龙子》中。
在《公孙龙子·白马论》中，“白马非马”最核心的记述是这样几句话——
“白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马。”
但是，大嘴在阅读有关稷下学宫的资料时，发现提出“白马非马”的另有其人。
在《韩非子·外诸说左上》中，有这样一段话——
儿说，宋人，善辩者也，持“白马非马也”服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚辞则能胜一国，考实按形不能谩于一人。
这段话的意思是：儿说是宋国人，是个善于辩说的学者。他曾经提出“白马非马”的命题说服了稷下的辩说家们。他有一次骑着白马过关卡，还是缴纳了马税。所以，凭借虚浮言辞，他可以压倒一个国家；考察实际情形，他连一个人也欺骗不了。
儿说是著名的稷下先生之一，也是名家的学者，善于诡辩，还有一个“齐貌辩”的外号。
那么，到底是谁先提出了“白马非马”？
首先，这两个人肯定不是同一个人，公孙龙是赵国人，儿说是宋国人。
其次，从公孙龙和儿说两个人所处的年代分析，公孙龙生于公元前321年前后，卒于公元前250年左右，而儿说的生卒没有具体的记载，只知道他是稷下学宫的著名学者，而稷下学宫是齐威王变法改革的产物，创建在公元前350年前后，可以判断儿说所处的时期比公孙龙略早。
再次，儿说和公孙龙都是名家的代表人物，在理论上存在继承和完善的痕迹也是很正常的。
所以，大嘴有这样的猜测，儿说最早提出了“白马非马”的理论，但在表达上尚不完整，而且没有留下具体论述的文字记载。之后，公孙龙将这个理论完善，并详细地记述下来形成文字。
另外还要说一下，历史上还有一个同名同姓的公孙龙。
“白马非马”的公孙龙是战国时期的名家学者，另一个公孙龙生活在春秋时期，是孔子72弟子之一，属于儒家。名家的公孙龙字子秉，孔子的徒弟字子平。
关于“白马非马”，最精辟的理解来自武侠小说家古龙。
古龙在散文集《谁来跟我干杯》中写道：白马非马，女朋友不是朋友。
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