由于有了娱乐圈的“强势加盟”，藏传佛教的专属名词“活佛坐床”一夜之间成了网络热词，许多解读文章随之而来。不过，藏传佛教毕竟属于专业性比较强的领域，于是权威人士纷纷表示：放着，让专业的来！
继昨天中央统战部微信公众号发文《解读：活佛是怎样‘炼’成的》之后，今天小编再接再厉，科普一下真正的活佛坐床之后都要做什么。
先说说坐床是什么，一直关注中国西藏网的小伙伴们对此应该不陌生。坐床典礼是藏传佛教寺院的传统法规，也是活佛转世后确认转世名位的关键。不经过坐床仪式，一名转世灵童即使经过了前期的寻访、认定等各种程序，仍然无法继承前世活佛的名位。
第六世德珠·加羊西绕班典活佛坐床庆典仪式，图片来源：中新网。
顺带一提，坐床典礼是非常严肃的，绝不能“任性”。
中华人民共和国国家宗教事务局2007年颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》（以下简称《管理办法》）中规定，“任何团体或者个人不得擅自开展有关活佛转世灵童的寻访及认定活动”，“违反本办法，擅自办理活佛转世事宜的，由人民政府宗教事务部门依照《宗教事务条例》的规定，对责任人和责任单位予以行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任”。
不过，就算是按照历史定制和宗教仪轨完成了坐床仪式，你也不要以为这位活佛就此“功德圆满”了。实际上，活佛坐床只是漫长修行过程中的“万里长征第一步”。
首先，活佛坐床之后还要参加一系列宗教仪式。如1996年，扎什伦布寺为6岁的班禅举行了沙弥戒仪式，他立誓要遵循十种戒律。1998年，班禅首次接受经师江洋嘉措的密宗长寿灌顶。2009年，江洋嘉措向19岁的班禅授比丘戒，受戒后必须严守253条戒律。
2009年7月25日，班禅在日喀则扎什伦布寺接受比丘戒庆祝典礼。
其次，活佛也是要学习的，而且任务还相当繁重。仍然以班禅为例，他被称为“最牛90后”“最年轻的政协委员”，你以为他只是投胎投得好？别开玩笑了，人家有多刻苦你造吗？据公开报道，班禅自1995年12月8日在日喀则扎什伦布寺正式坐床继位以来，一直接受严格的经院教育。
每天清晨6点半，班禅就要起床，晨起诵经一个小时，上午8点半到9点半念经学经，10点到11点则通过辩论和答辩的方式增强对佛教典籍内容的理解和吸收。此外，班禅还要像普通孩子一样学习语文、数学、英语、历史等文化课，练习藏文和汉文书法，学习电脑等新技术，每天日程都排得满满的。经过二十年如一日的刻苦学习，班禅逐渐成长为精习佛教知识、熟练掌握佛事仪轨的宗教领袖。
另一位候选灵童阿旺南追，当年与班禅一起参加金瓶掣签，如今作为第三世琼布活佛也在扎什伦布寺学习。按照扎寺的规定，学完藏传佛教显宗的五部大论就需要18年。
除了学习，还有考试。藏传佛教格鲁派“格西”学位需要在僧众大会中辩论佛教经典考取。1959年春天，十四世达赖喇嘛出逃时刚考取“格西”学位没多久。
2012年，西藏8名僧人获藏传佛教最高学位格西拉让巴，图片来源：人民网。
在掌握了足够的佛学知识后，活佛们就要肩负起他们的另一项重任：弘法利民。
继续说班禅。作为一位宗教领袖，他经常深入藏区慰问普通农牧民，20年来已累计为150万人次信众摸顶赐福。当遇到自然灾害时，班禅还会慷慨解囊，并通过举办法会的形式为灾区祈福。最近，他还当选了西藏第一个民间慈善组织——援助西藏发展基金会的新一届理事长，准备为西藏的精准脱贫和全面建成小康社会做出更大的贡献。
全国政协常委、西藏政协副主席、中国佛教协会西藏分会副会长珠康·土登克珠活佛在接受媒体采访时表示，“坐床之后就开始学习”，60岁的他每年至少要花两个月左右时间专门弘法，还要到佛学院讲课，去牧区送医送药、扶贫助学等等，这才是真活佛的风采和担当。
这下清楚了吧？对于真正的活佛们来说，坐床是一个起点而非终点。坐床之后只会更忙，忙着提升自身水平，忙着为信众服务，忙着为社会做贡献，等等等等。至于某些所谓的“活佛”，不学别的，光学“坐床”算什么？（中国西藏网 文/苏文彦）