11.21.[原文]
子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求②也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤③也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之④；由也兼人⑤，故退之。”
[原文通释]
子路问：“听了就去实践它吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听了就马上实践它呢！”冉有问：“听了就去实践它吗？”孔子说：“听了就要实践它！”公西华说：“仲由问‘听了就去实践它吗’，您回答说‘有父兄在’；冉求问‘听了就去实践它吗’，您回答‘听了就要实践它’。我糊涂了，敢问个明白。”孔子说：“冉求做事畏缩不前，所以让他前进；仲由勇猛得一个人顶两个人，所以让他退缩。”
[注释]
①闻斯行诸：听了就去做它吗。斯，就。诸，之乎，它吗。
②求：即冉有。
③赤：即公西华，名赤，字子华。
④故进之：所以让他前进。进，使……前进，使动用法。下文的“退”也是使动用法，使……退缩。之，代词，指冉有。
⑤兼人：一个人顶两个人，即好勇过人。
[解读与点评]
从孔子鼓励冉有“闻斯行之”与《雍也》第12章批评冉求画地为牢看，对冉求性格特点孔子抓得很准；从孔子对子路的“有父兄在，如之何其闻斯行之”回答和《公冶长》第14章“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”的记载看，这子路真的是急性子，
本章是孔子因材施教和贯彻中庸思想于教育实践的一个具体事例。针对不同个体的不同特点，他作出不同的回答，提出不同的要求，这就是因材施教。他在回答公西华的问题中，实际上他表达的就是中庸的态度。要弟子进退适中，不退缩，也不冒进。
不冒进。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至89291810@qq.com举报，一经查实，本站将立刻删除。